lunes, 14 de julio de 2008

Caracterizando la Educación Bolivariana


En el Mapa Mental se sintetizan los aspectos básicos de la Educación Bolivariana referidos a su origen histórico-legal, la concepción, estructura y políticas asumidas por el estado para su consolidación; la evolución del sistema educativo a nivel historico y curricular y la vinculación de la Educación Bolivariana con los paradigmas educativos emergentes. En la imagen presentada no se puede accesar a los hipervínculos.

domingo, 13 de julio de 2008

MEMORIA CRÍTICA: ¿Cómo se constituye el Sujeto Histórico?

Para conocer el contenido de la memoria crítica hacer clik sobre el vínculo http://www.slideshare.net/Shegalindez/memoria-crtica-sujeto-historico-robinsonianos7 y observar la presentación.

viernes, 20 de junio de 2008

MEMORIA CRÍTICA: ¿Cómo se constituye el Sujeto Pedagógico?

Introducción
El hecho educativo se realiza a través de una red de relaciones donde participan diversos sujetos dentro de un contexto legitimado como lo es la escuela, en la cual se constituye la praxis pedagógica de acuerdo a una determinada concepción u orientación ideológica, producto de un paradigma desarrollado en un tiempo y lugar determinado históricamente. De esta manera, cada paradigma histórico ha configurado la escuela, el hecho educativo, el discurso pedagógico y a los sujetos que generan las diversas y complejas situaciones educativas. Los paradigmas han definido al sujeto pedagógico dentro de diferentes concepciones a través de la historia; desde esta perspectiva se entiende que toda praxis pedagógica es generadora de sujetos a través de la acción o mediación de otros sujetos. El proceso de interrelación entre estos sujetos constituye el denominado sujeto pedagógico.
Se entiende por sujeto pedagógico “…la relación compleja entre el educador y el educando, producto de la vinculación entre ambos actores sociales” (Zaccagnini, 2002, p. 1). A partir de esta definición se concibe el rol de educador, del educando, de la escuela, de la familia y de todos los elementos que inciden en mayor o menor medida en el quehacer educativo del sujeto.
El sistema educativo venezolano ha definido al sujeto pedagógico a la luz de los diferentes modelos curriculares asumidos por el estado y la escuela, los cuales se han basado en diversas corrientes como el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo, hasta tiempos actuales cuando la complejidad surge como paradigma emergente con la orientación de teorías humanistas y sociales como la Pedagogía para la Liberación de Paulo Freire, el Modelo Histórico-Cultural de Lev Vygotsky, la Pedagogía No Directiva de Carl Rogers, la Teoría Crítica, entre otros. Estos enfoques han dado origen a teorías que conciben al sujeto pedagógico como un ser total que puede cambiar, adaptarse, evolucionar y transformar su realidad dentro de una compleja red de sistemas interrelacionados entre sí. De acuerdo con el enfoque integral del sujeto pedagógico en el hecho educativo convergen el pensamiento, el lenguaje, los sentimientos, las emociones, la corporalidad y la espiritualidad.
Nos encontramos, sin duda, ante la constitución de un nuevo sujeto pedagógico en correspondencia con los tiempos cambiantes y complejos que determinan la actual praxis social. La sociedad universal del siglo XXI ha sido denominada la “sociedad del conocimiento”, donde el saber es la esencia transformadora de la realidad, la cual está cambiando a la misma velocidad de los nuevos saberes. Desde esta óptica, ya no hablamos de realidad absoluta, unitaria ni objetiva, sino de un fenómeno complejo generado por el mundo ideológico y social del sujeto, donde convergen fenómenos físicos, biológicos, psicológicos, sociológicos y culturales.
El propósito de la presente memoria crítica es constituir, a partir de teorías pedagógicas emergentes como la Teoría de los Sentimientos, la Pedagogía del Sentimiento y la Teoría Pedagógica basada en el Aprendizaje-Desaprendizaje-Reaprendizaje, al sujeto pedagógico en relación a sus aspectos fundamentales como son la relación educador – educando, el contenido y la evaluación, en el contexto de los fenómenos sociales contemporáneos.

Desarrollo
Los enfoques pedagógicos emergentes están enmarcados dentro de lo que se ha denominado “Pedagogía Desarrolladora” la cual se debate ante la “Pedagogía del Saber”, propia de la concepción tradicional, para generar una “Pedagogía del Ser”, fundamentada en la concepción humanista y dirigida hacia la felicidad plena del sujeto, concebido éste de manera integral y armónica dentro de su contexto socio-cultural y desde una perspectiva personal y creadora. Este enfoque se opone al tradicional, ya que no busca la continuidad de saberes y normas creadas por otros, ni exaltar al sujeto en función de sus habilidades y destrezas al servicio de los intereses sociales o grupales (Torres, 2007). En el siguiente cuadro se señalan los aspectos básicos de la Pedagogía Humanista en función de los elementos que constituyen al sujeto pedagógico:

Además del humanismo, el paradigma constructivista revaloró el rol de educando al considerarlo un sujeto activo capaz de construir el conocimiento atendiendo a sus intereses. Al respecto, Piaget, Vygotski, Ausubel y Bruner plantearon los principales fundamentos constructivistas, de los cuales la Teoría Evolutiva de Jean Piaget significó la base del modelo pedagógico activista al considerar tres grandes elementos del sujeto pedagógico que inciden en la construcción del aprendizaje: la maduración, la experiencia y el equilibrio. Para Vygotski, Piaget no consideró suficientemente el papel del medio y las relaciones interpersonales en la construcción del conocimiento, ya que, a su juicio, no puede entenderse el desarrollo del sujeto con independencia del aprendizaje culturalmente organizado.
La perspectiva de Vygotski contribuyó a fundamentar la raíz social del conocimiento humano, retomó el rol protagónico del educando y educador como sujetos pedagógicos y consideró el conocimiento como un legado socio-cultural. En este contexto, los sujetos pedagógicos son personas pensantes, críticas y creativas, “…apropiadas del conocimiento creado por la humanidad y en constante búsqueda de alternativas divergentes y éticas, para la resolución de los problemas que afecten a la sociedad” (Torres, 2004).
El modelo histórico-cultural caracteriza al educador como un mediador que establece una relación significativa con el educando al potenciar el desarrollo de las capacidades que no pueden desarrollarse de forma autónoma (Zona de Desarrollo Próximo); además, el educador selecciona, organiza y planifica los contenidos de manera flexible y variada a fin de garantizar procesos reflexivos y de “reorganización cognitiva” a través de la ejercitación y la reflexión. Este modelo implica la participación de un educando activo capaz de construir el conocimiento a través de la interacción intencionada con el medio social, donde el lenguaje, principal mecanismo de interacción, cobra especial importancia.
A la luz de los modelos pedagógicos emergentes, el sujeto pedagógico es un sujeto de conocimiento que supera al sujeto de aprendizaje, puesto que el primero se vincula a la producción mientras que el segundo a la reproducción de saberes. La praxis pedagógica debe promover y desarrollar las individualidades que el sujeto trae consigo ya que esto le permitirá conocer de manera activa y alcanzar, dentro de un nivel y con legitimidad, conclusiones válidas, otras verdades o verdades provisorias (Carbajo y Hernaiz, 2004).
Según Puiggrós (1990), actualmente el sujeto pedagógico está constituido por sujetos sociales. En este sentido, la autora define al sujeto pedagógico:
Los sujetos sociales (hombres, niños, mujeres, obreros, campesinos, indígenas, jóvenes, inmigrantes y muchos otros) participan en situaciones educativas. Todas ellas tienen como finalidad coadyuvar a la constitución y al cambio del sujeto. (...) En el sistema educativo moderno siempre se trata de sujetos (educadores) que intentan incidir en otros sujetos (educandos) para lograr que se transformen en adultos, ciudadanos, amas de casa, dirigentes, sometidos, profesionales o lo que fuere. (...) La educación como práctica productora de sujetos a partir de otros sujetos, es una mediación. Se realiza construyendo un sujeto mediador, que hemos llamado sujeto pedagógico. Con él nos referimos a la relación entre educador y educando, al producto de la vinculación entre los complejos sujetos sociales que ingresan a las situaciones educativas y los educadores, también sujetos complejos (p. 30).
Al respecto, los sujetos sociales de los últimos veinte años han experimentado un progreso tecnológico exponencial producto del mundo globalizado y la revolución económica, donde los cambios se dan a tal velocidad que los sujetos deben estar a la altura tecnológica de los mismos; sin embargo, estas capacidades no son suficientes dentro del contexto de la complejidad ya que los nuevos escenarios sociales requieren de nuevos perfiles personales, nuevas maneras de conocer, pensar y reflexionar. Esta triada dinámica es fundamental en el sujeto pedagógico e implica la interacción entre educador y educando. Aunada a esta triada está inexorablemente vinculada la dimensión afectiva del sujeto, esa relación entre sentimientos, emociones, intuición e imaginación que constituye el complemento del sujeto pedagógico conjuntamente con su cognición, su lenguaje, su corporalidad y espiritualidad, entendiéndose así como un ser total y único.
En este contexto surge la “Pedagogía del Sentimiento” como una relación dialógica entre las razones de la razón y las del corazón. Visto así, el hecho pedagógico no se circunscribe al mero cumplimiento de una programación ya que es, ante todo, un acto de amor.
No hay auténtico proceso educativo sin generosidad, sin afecto, sin emoción, sin sobrecogimiento y ternura, y el verdadero cometido de la educación es capacitarnos para amar. Somos lo que somos por los encuentros que hemos tenido (…) El conocimiento nunca fue una intelectualización, sino un proceso de iniciación. Amar es la aventura más difícil porque no es un sentimiento, son hechos, y el altruismo no es una cosa innata, hay que aprenderlo. Es una provocación a la generosidad del ser, una llamada, una invitación a la creatividad. Es iluminar, esclarecer, hacer transparente en colaboración con el otro. No se aprende en un día a tener un corazón disponible al otro y a valorarlo como a una persona concreta e irremplazable. Como decía Rebeláis: "el discípulo no es un vaso que se llena sino un fuego que se enciende" (Rodríguez, 2008).
Es indispensable devolverle el sentimiento a la relación entre los sujetos pedagógicos, ence
nder esa chispa de emoción positiva ante el hecho pedagógico para motivarlo y crear espacios para la imaginación, la alegría, el regocijo por aprender. El psicólogo suizo Carl Jung señaló hace más que siete décadas que el problema del sujeto moderno “…no es el de reemplazar las funciones del pensamiento y la percepción por las del sentimiento y la intuición; se trata de revalorizar las segundas para buscar una síntesis entre dimensiones psíquicas que en la modernidad tienden a operar de manera escindida” (Citado por Saenz, 2003, p. 2).
La omisión de los sentimientos y el mundo afectivo en general en el hecho educativo se manifiesta en la selección de los contenidos, los métodos y las técnicas de enseñanza y de evaluación de los aprendizajes. El modelo tradicional dominante sigue apostando por el cumplimiento de una programación alejada del contexto del educando, sin un sentido significativo para construir un conocimiento de largo plazo, además, estos contenidos son abordados con estrategias dirigidas a la reproducción de saberes con sus correspondientes formas de evaluación. Según Ugas (2008), en la actualidad el acto pedagógico se ha reducido a un mero deber administrativo, producto de las exigencias del sistema, lo que limita al docente en la implementación de estrategias innovadoras, diferentes, pero que incide en la continuidad de esquemas tradicionales sin la menor consideración de las necesidades y sentimientos del sujeto en formación.
En el contexto de una nueva pedagogía que atienda a los sentimientos, el sujeto pedagógico es abordado de manera integral con contenidos que le permitan su aplicación práctica en situaciones concretas y reales, que le sean significativos al ser pragmáticos y contextualizados; asimismo, el abordaje de estos contenidos deben promover el conocer, pensar y reflexionar acerca de los mismos a través de estrategias innovadoras que promuevan la participación individual y colectiva. Por otra parte, el error debe constituir una herramienta de aprendizaje, conjuntamente con la crítica y el diálogo, haciendo de la evaluación un acto de exploración, descubrimiento y reflexión.
La dicotomía entre razón y sentimiento ha llevado a una práctica pedagógica alejada de la condición humana, centrada en el academicismo, en la reproducción de saberes, en la exaltación del saber por encima del ser; esta realidad ha desvirtuado el propósito de la educación que no es más que formar integralmente al individuo para que se desarrolle en forma plena sin más obstáculos que los derivados de sus propias limitaciones. Desde esta óptica, es necesario desaprender prácticas pedagógicas que operen de manera dividida la cognición y los sentimientos, siendo la Teoría Pedagógica una herramienta que nos permite, sencillamente, eliminar o erradicar las prácticas desvirtuadas aprendidas y dejar espacio para todo aquello que necesitamos aprender para operar en pro de una “Pedagogía Desarrolladora”.
Según Sánchez (1997), “el desaprendizaje es un eslabón ubicado entre el aprendizaje y el reaprendizaje. No podemos aprender algo nuevo si no desaprendemos antes” (p. 1). Esta teoría es aplicable básicamente en la educación de adultos o Andragogía, traduciéndose a una “segunda oportunidad”.
De esta manera, el propósito de los paradigmas emergentes es construir una propuesta pedagógica alternativa y, por lo tanto, constituir un nuevo sujeto pedagógico cuya relación compleja educador-educando esté orientada hacia el aprender a conocer, pensar y reflexionar sobre sí mismo, la familia, el entorno, la escuela, los contenidos, la realidad social. Lo que se busca es constituir un mejor ser, un sujeto pedagógico liberado de esquemas verticales, que se conecte con su mundo interior, presto a aprender a aprender y aprender a desaprender para reconstruir nuevas estructuras cognitivas, inteligente emocionalmente, creativo y transformador de su realidad.
Estos planteamientos deben llevarse a cabo dentro de la propia naturaleza del pensamiento complejo, circunscritos tanto con la realidad local como la planetaria, vinculándolo a una red de múltiples dimensiones como las que caracterizan a la realidad social, se trata, al fin y al cabo, de constituir a un nuevo sujeto social.

Conclusiones
Las teorías de las Inteligencias Múltiples, el Cerebro Triuno y la Inteligencia Emocional vuelven al pivote en la práctica pedagógica. La integración de los hemisferios cerebrales, el derecho (inteligencia asociativa, creativa e intuitiva; holística, libre de expresar los sentimientos, se relaciona con el mundo de las sensaciones y emociones más que con los códigos verbalmente lógicos) y el izquierdo (asiento de la inteligencia racional, es secuencial, lineal, paso a paso; posibilita el razonar y relacionar los pensamientos en forma secuencial y lógica), en el hecho educativo se hace hoy algo mucho más que un nuevo modelo pedagógico, se trata de otra oportunidad, una nueva forma de mirar la pedagogía, una nueva propuesta alternativa, un movimiento pedagógico insurgente.
Desde las perspectivas emergentes el sujeto pedagógico es revalorado en su dignidad del “Ser”, es abordado desde múltiples dimensiones, tan complejas y variadas como su mundo ideológico. La práctica pedagógica y, en general, la escuela, permite desde la complejidad nuevos espacios para conocer, pensar y reflexionar; los educadores se convierten en verdaderos agentes de cambio, en investigadores y experimentadores natos; el educando se reivindica en su totalidad, es educado para el desarrollo pleno, la emancipación y el alcance de la felicidad.
El primer desafío que presenta el sujeto pedagógico (educador), es conectarse con sus propios sentimientos en el hecho educativo, facilitar a otros sujetos (educandos) la expresión de los mismos y lograr, en un clima armónico, de comunicación y aprendizaje, que el poder de los sentimientos invada todos los espacios para reencontrarse con la maravillosa y reconfortante condición humana.

Bibliografía Consultada
Carbajo, A. y Hernaiz, M. (2004). Sujeto: De la modernidad a los nuevos sujetos pedagógicos. Ficha de Cátedra. Disponible en:
http://www.fhcs.unp.edu.ar/catedras/pedagogia/Fichas/12%20FICHA%20DE%20SUJETO%20PEDAGOGICO.htm
Cullen, C. (1999). Cuerpo y Sujeto Pedagógico: De malestares, simulaciones y desafíos. Documento en Línea. Disponible en: http://www.efdeportes .com/efd13/ccullen.htm.
Puiggrós, Adriana. (1990). Sujetos, disciplina y curriculum en los orígenes del sistema educativo argentino. Buenos Aires: Galerna, 1990. Pág. 30. Biblioteca en Línea. Disponible en:
http://www.bnm.me.gov.ar/e-recursos/glosario/letra_s.php
Rodríguez, L. (2008). El hecho educativo como un acto de amor. Complejidad y Modelo Pedagógico. Blog del Ciclo de Conferencias sobre Educación Y Complejidad. Blog en Línea. Disponible en:
http://www.tendencias21.net/ciclo/index.php?subaction=mois&annee=2008&mois=4
Saenz, Javier. (2003) Hacia una pedagogía de la subjetivación. Documento en Línea. Disponible en: http://www.adepac.org/P06-3.htm
Sánchez, F. (1997). Aprendiendo a desaprender. Documento en Línea. Disponible en:
http://www.geocities.com/Eureka/Enterprises/3932/ Aprendiendo.html
Torres, Nubia. (2007). Modelos pedagógicos y educación preescolar. Documento en Línea. Disponible en: http://www.monografias. com/trabajos46/modelos-pedagogicos/modelos-pedagogicos2.shtml
Ugas, G. (2008). Teoría del sentimiento. Video educativo con fines didácticos para el curso Visión Emergente de la Educación en el Ámbito Socio-Político de la Maestría en Educación Robinsoniana.
Zaccagnini, Mario C. (s/f). Configuraciones del Sujeto Pedagógico Contemporáneo. Documento en Línea. Disponible en:
http://www.fchst.unlpam.edu.ar/iciels/171.pdf

lunes, 26 de mayo de 2008

martes, 1 de abril de 2008

Cronograma de Actividades VRVLM

viernes, 14 de marzo de 2008

Sistematización de Vivencias y Saberes

APLICACIÓN DEL MSV
Video de la Aplicación del MSV en la Coordinación de Pasantías U.N.E.S.R., Núcleo Canoabo

La actividad realizada fue suficientemente exigente, permitió la revisión de la bibliografía pertinente en la web donde se reflejaron ejemplos ilustrativos claros que permitieron trasladar la teoría del sistema viable a organizaciones reales. Para trasladar el modelo a la unidad organizativa seleccionada fue necesaria la revisión de su estructura, de sus funciones y de las actividades que se ejecutan en la misma para definir el modelo actual y compararlo con el propuesto. Se requirieron habilidades para plasmar en el formato power point el diseño del sistema. En las diversas reuniones del grupo no asistido el intercambio de saberes fue profundo y dejó al descubierto el interés por los temas, las actividades, la disciplina de los participantes y las capacidades polivalentes del grupo. La aplicación del MSV a la unidad organizativa constituyó la producción más exigente en el sentido que su construcción evidenció la aplicación del aprendizaje; aprendemos haciendo, inventando, creando alternativas, propuestas viables, y esta actividad permitió eso y más, ya que tuvimos la oportunidad de evaluar la operatividad de este subsistema de la UNESR y de autoevaluarnos como elementos u organismos del subsistema. Por otra parte, el abordaje de nuevos conceptos y áreas del conocimiento distintas a las manejadas por los miembros del grupo no asistido ha permitido abrirnos a otras posibilidades, ver otros aspectos de nuestra realidad laboral que no habiamos considerado para mejorarla y, en especial, asumir que somos parte de un gran sistema, la U.N.E.S.R., y como miembros naturales de uno de sus subsistemas estamos en la obligación de contribuir en su autorregulación, tomando en cuanta la variedad y el entorno, así como sus funciones primarias. En adelante, se espera que la propuesta de alguna manera contribuya a optimizar el funcionamiento de la Coordinación de Pasantías y a promover en sus miembros el autocompromiso con sus funciones naturales.

MATERIAL DIDÁCTICO SOBRE MSV Y EL S1
Dentro de los aspectos más resaltantes de la actividad se puede destacar el análisis colectivo del Modelo de Sistema Viable propuesto por Beer desde la perspectiva de un grupo multidisciplinario que traslada el mismo a diversas áreas del conocimiento, tratando en todo momento de mantener la postura de Beer acerca de un modelo humanista que tomara en cuenta la variedad. Esta aplicación se analizó desde el punto de vista empresarial en la Carrera de Administración de Empresas, a nivel de la Industria de Alimentos dentro de la Carrera de Ingeniería y, desde la visión comunitaria y educativa dentro de la Carrera Educación, Mención Docencia Agropecuaria. Compartimos opiniones acerca de la factibilidad del modelo como herramienta para optimizar el funcionamiento de los sistemas (empresas, instituciones) a fin de que no solo permanezcan en el tiempo sino que también evolucionen y se adapten a los cambios en función de la variedad del entorno. En este punto, el MSV es aplicable a toda unidad organizativa, donde se incluye a los subsistemas de la U.N.E.S.R.

ELABORACIÓN DE LA GUÍA DIDÁCTICA

La búsqueda de los saberes no fue lo más dificultoso de la jornada porque para ello están los libros y colegas con su propia experiencia y visión para enriquecer el conocimiento. Lo difícil ha sido comprender a fondo la finalidad del Modelo de Beer y visualizar su aplicación, utilidad, novedad en el caso de estudio que nos ocupa: la U.N.E.S.R. y sus diferentes departamentos. Hemos tenido que ampliar nuestras mentes y ser flexible (indicadores propios de la creatividad) para construir el aprendizaje y alcanzar la comprensión y aplicación de saberes. Los productos que hemos entregado en el grupo no asistido, han sido logrados con esfuerzo y luego de muchas discusiones para llegar a acuerdos sobre lo significativo de estas teorías y leyes. Los conceptos asignados para la elaboración de la guía didáctica ameritaron de continuas lecturas a fin de comprender los planteamientos de Stafford Beer sobre la cibernética en el control organizacional. La inmersión fue larga y profunda, pero permitió elaborar un producto que dentro de la simplicidad reune las condiciones necesarias para facilitar de una forma didáctica los conceptos básicos de la teoría cibernética. El reto partió de la novedad de los mismos, sin embargo fueron superadas las expectativas con cada esquema y mapa realizado ya que facilitaba la comprensión de cada concepto. Para la elaboración de la guía, primeramente, se establecieron los objetivos de la misma y los bloques temáticos a desarrollar, después de establecidos estos aspectos todo lo demás salió por agregado. Se redactó la presentación y se procedió a desarrollar los 2 bloques temáticas de una manera simple, con ejemplos e ilustraciones a través de mapas mentales, mapas conceptules y esquemas. Posterior a esto se redactaron las actividades de aprendizajes y los ejercicios de autoevaluación y, finalmente, se seleccionaron lecturas complementarias.

martes, 26 de febrero de 2008

MEMORIA CRÍTICA: Diseñando la Libertad de Stafford Beer (1977)

INTRODUCCIÓN

Diseñando la Libertad de Stafford Beer (1977) es producto de un visionario hombre de ciencia que logró hace 30 años establecer las consecuencias que las herramientas tecnológicas podrían originar en la sociedad y sus instituciones de no ser manejadas eficientemente. Para su análisis, Beer se fundamenta en la Teoría Cibernética de Norbert Wiener, la Teoría de Sistemas, la Teoría del Pensamiento Complejo de Morín y la Ley de Ashby.
Esta obra se crea en un momento histórico de trasformaciones significativas para la humanidad como lo fue la Revolución Industrial, la Revolución Cubana, el inicio de la Revolución Tecnológica a través de los PC, la Crisis de Estado en Chile (Golpe de Estado contra Allende) donde fue asesor de política de estado durante la presidencia de Salvador Allende, entre otras circunstancias históricas. Este contexto permitió que innovadores visionarios como Nobert Wiener plantearan la problemática de los sistemas y sus formas de relación a través de mecanismos de control, dando así origen a la Cibernética. Stafford Beer fundamenta sus ideas en la propuesta cibernética de Wiener orientándola al control de las organizaciones.
La lectura y análisis de los capítulos 1 y 6 de la Obra de Beer Diseñando la Libertad permitió la elaboración de la memoria crítica, cuyo objetivo principal es el debate de ideas y la postura del equipo con respecto a los planteamientos del autor.

Estado del Arte de los Capítulos 1 y 6

En el capítulo denominado Amenaza Real “A lo que Estimamos más Valioso”, Beer expone su postura fundamentándose en sus propias vivencias y en teorías como la Cibernética, la Teoría de Sistemas y del Pensamiento Complejo, la Ley de Ashby, las cuales constituyen las bases en la definición, explicación y control de los sistemas, entendidos éstos como organismos vivos dinámicos que se relacionan entre sí. Estas teorías fundamentan las ideas de Beer acerca de las amenazas reales que existen en los sistemas (instituciones, empresas, el estado) que la sociedad ha creado para proteger lo que considera más valioso. Este análisis asume la incompetencia de la sociedad para gestionar sus propios asuntos así como el uso ineficiente de la tecnología en estas gestiones. En este primer capítulo se exponen conceptos fundamentales y posibles soluciones orientadas, básicamente, por la Ley de Ashby, la cual plantea que cuanto mayor es la variedad de acciones de un sistema regulado, también es mayor la variedad de perturbaciones posibles que deben ser controladas (“sólo la variedad absorbe variedad"). En otras palabras, la variedad de acciones disponibles en un sistema regulado debe ser tan grande como la variedad de acciones o estados existentes en el sistema que se quiere controlar. Esta variedad de acciones existentes y disponibles generan un sistema complejo que se apoya en la variedad de la información.
Apoyado en estos planteamientos, Beer cuestiona el ineficiente manejo de la civilización en sus organizaciones, afirmando además que la ciencia ha cometido el error de ser elitista y utilizada como instrumento de poder. La ciencia debería estar a favor de la humanidad y ofrecer libertad y mientras no sea así, seguiremos siendo una sociedad presa y oprimida de aquellas naciones que manejan el poder económico. Esta libertad es entendida como la capacidad de una sociedad para autoabastecerse, de poseer independencia tecnológica, de ser participativa de los procesos productivos para tomar decisiones (políticas, económicas, culturales) que generen un bien común y no dependencia. Por otra parte, para intentar trazar las líneas de un futuro sin necesidad de predicciones, es necesario planificar y construir nuevos sistemas apoyados en las telecomunicaciones y éstos deben ser gratuitos para estar al alcance de todos.
De igual manera, el autor asegura que remodelando los sistemas veremos como resultado nuestra libertad, siendo imprescindible agregar a esta lucha: amor, piedad y alegría. Utilizar el saber. Para lograr la libertad es necesario cambiar de modo de pensar, liberar nuestras mentes, ya que estamos acostumbrados a un cierto tipo de pensamiento y hábitos, los cuales hemos desarrollado en un ambiente sociocultural que siempre nos ha indicado lo que deberíamos y tendríamos que hacer; reforzándolos durante toda nuestra existencia. Estos hábitos regulados han convertido a las instituciones en “dinosaurios” que dejaron de ser sistemas viables, ya que perdieron la capacidad de adaptarse y evolucionar, es decir, el deseo de crecer y desarrollarse, la única prueba de que algo esta vivo. La naturaleza de alguna u otra manera trata de remediar esto, tal como lo demuestra la extinción de esta especie. Prueba de ello es que en un mundo dominado por las telecomunicaciones, donde se rompen las barreras de la distancia a través de los grandes avances en la tecnología, medicina, alimentación, entre otros, aun así no es posible combatir la hambruna, impedir las guerras y la explotación del hombre por el hombre en todos los niveles.

Postura Crítica
Beer plantea un modelo viable como estrategia para que los sistemas permanezcan en el tiempo con el apoyo potencial de la cibernética ya que la considera una herramienta indispensable para controlar la complejidad de los sistemas. Esta propuesta tiene un marcado carácter humanista de tendencia social al considerar a los sistemas como organismos que por su propia naturaleza dinámica varían y se ajustan a las condiciones o el contexto. Sin duda, este planteamiento se corresponde con nuestra realidad social actual, solo basta observar la complejidad de las interacciones en los sistemas, pudiéndose tomar como ejemplo la familia, la escuela, la iglesia, por nombrar algunos de “los más valiosos”, extendiéndonos hacia otras instituciones como las empresas o el estado. Estamos hablando, entonces, de los sistemas como organizaciones humanas vinculados a las máquinas y a otros sistemas inanimados, siendo todos afectados por leyes naturales y donde la variedad es la norma cuyas consecuencias atentan contra la permanencia de los sistemas, pero que a su vez le permiten mantenerse debido a las adaptaciones propias de los organismos dinámicos.
A partir del concepto de variedad se plantea la idea de control adaptado a la variedad, esto es, que a medida que aumenta la variedad es necesario ampliar los sistemas que la regulan de manera que el mecanismo de control se adapte a ésta. Este planteamiento podemos ejemplificarlo a través del manejo de unidades organizacionales o departamentos dentro de una institución cuyos miembros representan un subsistema que puede ser heterogéneo en cuanto a edades, niveles cognitivos, ideales, formas de vida, valores, entre otros aspectos. Otro ejemplo lo ilustra la variabilidad dentro de un sistema de aprendizaje donde encontramos variables psicológicas, sociales, pedagógicas, axiológicas y ergológicas en los estudiantes donde a pesar de la heterogeneidad todas y cada una se integran para el funcionamiento del sistema siendo necesario controlarlo en función de cada variable si se quiere que funcione eficientemente.
Compartimos también el planteamiento del autor acerca de las consecuencias nefastas de la burocracia dentro de los sistemas, ya que lo hacen ineficientes, improductivos y una carga para la sociedad. Aunado a esto, el modelo de desarrollo que se aplica en casi todo el mundo es inoperante y excluyente, no ve al ser humano como individuo, como hombre, solo lo ve como una herramienta necesaria para lograr fines personales, que se reducen a niveles de producción para el enriquecimiento de unos pocos a expensas del trabajo del hombre, es decir, la explotación del hombre por el hombre. Este modelo ha perjudicado el ambiente, la familia del trabajador, su seguridad social, su educación.
Al hablar de un modelo alternativo, es preciso considerar las necesidades del entorno, la variedad, además de contar con sistemas (organizaciones humanas) más participativos que permitan trazar objetivos específicos acordes con las necesidades del medio del cual forma parte y así evitar el aparato centralizado y burocrático de las instituciones.
Como puede observarse, Beer se anticipó hace 30 años al control organizacional cibernético con un enfoque más humanista al considerar las individualidades (variedad), la complejidad y la interacción entre los elementos o partes de los sistemas, asumiendo así un enfoque organizacional sistémico e integral.

Bibliografía Consultada:
Beer, Stafford. (1977). Diseñando la Libertad.
Domingo, Carlos. La Sociedad Flexible no Jerárquica. Disponible en: http://webdelprofesor.ula.ve/economia/carlosd/NueSoc.htm

jueves, 21 de febrero de 2008

Capacidades Polivalentes del Grupo

Los Robinsonianos del Núcleo 7 es un equipo multidisciplinario académicamente y polifacético en cuanto a las actividades que realizan que de una u otra manera incidirán positivamente para el feliz término de la Maestría Robinsoniana. Se cuenta con la participación de 3 Ingenieros en Alimento, Jorge Monsalve, Efraín Rodríguez y Tedder Molina; 2 Ingenieros Agrónomos, Juan González y Luís Parra; 1 Ingeniero Químico, Vanessa Jiménez y 1 Licenciada en Educación, Mención Docencia Agropecuaria, Sheila Galíndez. Además del manejo referido a estas áreas específicas del conocimiento, el grupo presenta fortalezas en la planificación y control organizacional, ya que 2 de sus participantes se encuentra actualmente en cargos administrativos dentro del Núcleo Canoabo. Otros se han desempeñado en la empresa privada de alimentos como analistas y supervisores y en laboratorios farmacológicos reconocidos. Por otra parte, miembros del grupo realizan en paralelo otras Maestrías en el área de la Educación Ambiental y/o Doctorado en Ciencias de la Educación, siendo otro egresado de la Maestría en Investigación Educativa. Dentro de las capacidades polivalentes los participantes se desempeñan en el área de la investigación, tanto la experimental (propia de las ciencias naturales) como la social (en el contexto de las zonas rurales). Además, es expresa la sensibilidad social de los participantes la cual se incluye en las labores académicas a través del trabajo social como Facilitadores Voceros del Servicio Comunitario, como promotores sociales mediante las pasantías comunitarias así como ecologistas natos a través de la facilitación de aprendizajes en los respectivos cursos y la promoción de brigadas ambientalistas dentro del Núcleo Canoabo. La Maestría Robinsoniana es una muy buena oportunidad para desarrollar aún más esta sensibilidad social, además de adquirir conocimientos individuales y colectivos sobre como afrontar y tratar de colaborar con nuestra comunidad a través del diagnostico de problemas potenciales que le aquejan y de una u otra manera aportar algun tipo de solucion. Hay muchas expectativas en lo referente al trabajo de grado de la maestria, pensamos que alli esta la oportunidad de hacer el gran aporte, de ser capaces de transformar realidades, cargado de sentimiento social, humanismo y sentido critico.

Cronograma de Actividades CROC